Online812

              «Огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геены огненной, гнева Божия... Но даже представители Церкви, включая иерархов, продолжают участвовать в этом странном для сегодняшнего дня ритуале», – говорится в тезисах выступления Чапнина на заседании Совета по внешней и оборонной политике, опубликованных в блоге журналиста.

По его словам, победа в войне воспринимается сегодня как «единственное "священное" событие нашей истории XX века», а ее празднование «сконструировано» как религиозное действие. «Так формируется подобие гражданской религии со своими правилами и ритуалами», – утверждает Чапнин, добавляя, что «в основе этой гражданской религии лежат языческие ценности, смыслы и символы, лишь отчасти модернизированные коммунистической пропагандой», и «ритуальные формы этой религии, в частности, предполагают всеобщее поклонение огню».

Редактор официального церковного журнала указал на «весьма опасные», по его мнению, черты культуры, «в центре которой находится День Победы». К ним он отнес «сохранение и культивирование "образа врага"; тотальную героизацию войны, превращение ее в лубок и забвение войны как трагедии; острое переживание ущемленной национальной гордости ("Мы же победители, а теперь смотрите, как мы унижены"); примитивное (языческое) понимание патриотизма; оправдание победой всего, что случилось с Россией в ХХ веке, и, прежде всего, тоталитарного режима и лично Сталина».

По мнению Чапнина, в последние годы обостряется конфликт «между постсоветской гражданской религией и русской культурой, вдохновленной евангельским идеалом».Чапнин также убежден, что «мы используем неверные понятия для описания окружающей нас реальности», в том числе когда речь заходит о русском мире. «Мы хотим говорить о русском народе и русской культуре. Между тем все это уже давно советское или, точнее, постсоветское», – сказано в докладе.            

maranatha.org.ua, фотография с сайта sedmitza.ru