Online812

            До следующего поезда оставалось больше часа, поэтому герой повествования "нашел себе местечко, откуда открывался замечательный вид", где было пусто, а ожидающие поезда люди находились от него в метрах в 20. Здесь Йешайя Шафит собирался помолиться в соответствии с иудейской религиозной традицией. Он завернулся в особое молитвенное облачение – талес, наложил на голову и руку тфилин – две маленькие коробочки из кожи кошерных животных, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Торы, открыл сборник молитв – сидур – и хотел начать молиться. В этот момент к нему подошел старший лейтенант полиции и завел разговор, запись которого Шафит приводит полностью:

- Что Вы собираетесь делать?
– Я собираюсь молиться.
– Почему здесь?
– А почему не здесь?
– Что у Вас на голове?
– Молитвенные принадлежности, тфилин называется, по-русски, филактерии.
– Что это на руке? Почему ремни намотаны?
– На руке ручной тфилин, так его принято накладывать.
– Здесь нельзя молиться, это общественное место. Снимайте немедленно с себя все и идите в другое место.
– Я никуда не пойду, я здесь жду поезда в Сочи и хочу помолиться.
– Здесь нельзя, это – общественное место. В общественном месте молиться нельзя.
– Почему нельзя молиться в общественном месте? Где это написано?
– А где написано, что можно молиться в общественном месте?
– Есть закон – все, что не запрещено, разрешено.
– Снимайте с себя все и идите в другое место. Я Вам не дам здесь молиться. Напротив есть церковь. Вы можете пойти туда.
– Я не могу туда пойти. Я – еврей. Евреям нельзя ходить в церковь.
– А куда ходят евреи?
– Евреи ходят в синагогу.
– Ну вот и идите в синагогу.
– Здесь нет синагоги.
– Здесь нельзя молиться. Это – общественное место. Идите в туалет и там молитесь.
– Я не могу пойти в молитвенных принадлежностях в туалет. Как Вы можете такое предлагать? Вы не чувствуете кощунственность Вашего предложения?
– Я не верю в Бога, его нет. В общественном месте молиться нельзя. Я Вам не дам это делать здесь.
– Представьтесь, пожалуйста.
– Старший лейтенант Ермаков. Предъявите Ваши документы.

Полицейский взял паспорт, начал его листать. Тем временем к ним подошел другой полицейский с собакой, который взял коробочки от тфилин и дал их понюхать собаке. Собаку они явно не заинтересовали. Дальше он, держа в руках мой паспорт, начал предлагать пройти с ним и показать, где можно молиться. Препирания продолжались до тех пор, пока не подошел человек в штатском, который тоже проверил паспорт Шафита и спросил, что тот собирается делать.

- Молиться.
– Выкрикивать ничего не будете?
– Нет.
– Сколько Вам времени надо?
– Ну, минут 20.

Человек в штатском после этого сказал полицейскому: "Хорошо, пусть молится 20 минут".

Шафит помолился, спешно снял тфилин, чтобы уложиться в отведенные 20 минут. Ровно по истечении этого срока подошел тот же полицейский, короткий разговор с которым снова приводит автор поста.

Полицейский "смотрит в окно. На меня даже не смотрит. Я его спрашиваю: "Вы пришли убедиться, что я закончил?" – " Нет, вид тут красивый. Как Вы молитесь тому, чего не видно?".

"Что это? Проявление антисемитизма или повышенный уровень безопасности в аэропорту в связи с приездом/отъездом Путина/другого высокопоставленного лица или самодурство/самоуправство/инициатива/желание выслужиться полицейского? Одно только могу сказать точно, что никогда и нигде, ни в России, ни в другой демократической стране, где бывал, я еще не сталкивался с тем, чтобы в аэропорту в зале ожидания мне запрещали молиться", – написал в завершение своего рассказа Йешайя Шафит.                

Матвей Ганапольский, facebook.com, фото jerusalem-temple-today.com